礼拜篇

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领拜与跟拜

  • 谁最有资格为伊玛目(领拜者)?
  • 伊玛目和跟拜者站班次的方法
  • 妇女站班次的方法
  • 跟随伊玛目礼拜的有关教法律列
  • 向前于伊玛目

  • 谁最有资格为伊玛目(领拜者)?

    依次为:

    第一,最会诵读《古兰经》者。即背记《古兰经》最多,对《古兰经》相关律例最精通者。

    第二,最精通圣行者。即对圣行的意义和法律最了解者。

    第三,最先迁徙者。即从非伊斯兰的地方向伊斯兰的地方最早迁移者。若不存在这种迁徙,则是最先放弃罪恶、最先忏悔者。

    第四,最年长者。当以上的三个事项都一样时,再考虑这一点。

    伊本•麦斯欧德传述,安拉的使者(愿主福安之说):“先让最会讽诵《古兰经》者做大家的伊玛目;若在‘讽诵’方面都一样,就让了解圣行最多者做大家的伊玛目;若在掌握圣行方面都一样,就让最先迁徙者做大家的伊玛目;若在迁移方面都一样,就让最先加入伊斯兰者做大家的伊玛目。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    没有固定伊玛目的清真寺或集体在准备委任伊玛目时,当遵照这一次序。但是,若这个清真寺或集体有指定的伊玛目,或伊玛目是房屋主人,或当地长官时,他们是优先于其他人做伊玛目的。因为安拉的使者(愿主福安之)说:“一个人不可以在另外一个的权限范围内[比如此人是一方领袖,或一坊伊玛目,或一团体头领等]抢先于那人而做伊玛目,客人不可以直接上座 [即为客人准备的坐席。],除非得到许可。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    伊玛目和跟拜者站班次的方法

    1.只有一个跟拜者时,他应该与伊玛目站在同一排,站在伊玛目的右边,不必稍后于伊玛目。伊本•安巴斯传述,他说:“有一天晚上,我跟着安拉的使者礼拜,我本来站在他的左边,他就从我的后面推我的头,让我站在了他的右边。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    2.跟拜者有两个人以上时,伊玛目站在前面居中位置,其他人站在后面,站成一排或数排。扎比尔和詹巴尔传:当时他俩分别站在使者的左边和右边。扎比尔说:“安拉的使者抓住我俩的手,并推我俩,直到使我俩并排站在了他的后面。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    妇女站班次的方法

    1.妇女集体礼拜时,圣行的站法是:伊玛目与跟拜者并排站在同一班次,站在班次居中位置。而不像男子一样站到前面。

    2.如果伊玛目是男人,则伊玛目站在前面,女子只有一个人时站在伊玛目之后;如果还有男人跟拜,则她站到他们班次之后。

    3.如果跟拜者有男有女,那么,男子排班站于伊玛目之后,妇女排班站于男子班次之后。艾布•胡莱勒传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“女士们最优越的班次是最后排,最恶劣的班次是最前排。”[《伊本•马哲圣训集》辑录。]

    妇女的礼拜
    男女同班礼拜

    跟随伊玛目礼拜的有关教法律列

    1.不可在家中通过扩音机或收音机跟着伊玛目的声音独自礼拜。

    2.如果班次前后延绵,没有中断,则允许从清真寺外边跟随伊玛目礼拜。

    3.如果能听到伊玛目的声音,可以从清真寺顶或其它附近地方跟随伊玛目礼拜。

    4.礼主命拜者不可以跟随礼副功拜者,但反之则可。

    从清真寺外面跟随伊玛目

    向前于伊玛目

    1.教法要求跟拜者跟随伊玛目礼拜,即跟拜者的动作紧随伊玛目动作之后。安拉的使者(愿主福安之)说:“规定伊玛目领拜只是为了让大众跟随他。所以,当他念了“安拉至大”时,你们就跟着念“安拉至大”,当他鞠躬时,你们就跟着鞠躬,当他叩头时,你们就跟着叩头。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    2.向前于伊玛目是教法禁止的。安拉的使者(愿主福安之)曾严厉禁止之,他曾说:“你们中先于伊玛目抬起头的人,难道不怕安拉把他的头变成驴头,或把他的形像变成驴的形像吗?”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    3.因疏忽而先于伊玛目者,必须立刻返回,然后跟随伊玛目。

    跟随不洁者礼拜
    原则上不可以跟随不洁者礼拜,如果跟着不洁者礼了拜,其拜功无效。但是,礼拜结束后才得知伊玛目不洁的,跟拜者的礼拜有效,且是完美的,无需还补,但伊玛目本人则必须重礼。