朝觐篇

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麦加简介

  • 麦加古今
  • 麦加之贵
  • 关于麦加及禁寺的相关律例
  • 朝觐的标识

  • 麦加古今

    麦加

    阿拉伯语“满凯”的音译。衍生于闪族 语“班克”一词,意为“谷地”。

    《古兰经》中提到麦加时曾用了“班克”一词。安拉说: “为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”(仪姆兰的家属章:96)

    麦加的历史可以追溯到公元前十九世纪先知易卜拉欣和易斯玛仪时代。他俩是最早居住麦加的人。安拉在《古兰经》中讲述先知易卜拉欣的故事时援引易卜拉欣的话而说: “我们的主啊!我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的山谷里,住在你的禁寺附近——我们的主啊!——以便他们谨守拜功,求你使一部分人的心依恋他们,求你以一部分果实供给他们,以便他们感谢。”(易卜拉欣章:37)

    当尚在襁褓中的易斯玛仪和他的母亲哈哲尔的食物和水断尽时,凭借先知易卜拉欣的祈祷,渗渗泉(赞目赞目)水从易斯玛仪的双脚下涌出。许多部落结队向水而来,麦加从此有了生命的蠕动。

    远近的部落相继迁居麦加,麦加逐渐人丁兴旺起来,古莱氏族掌握了麦加的统治权,直至改变了麦加也改变了整个世界的伟大的先知穆罕默德(愿主福安之)时代。

    在麦加,先知穆罕默德奉命为圣,“克尔白”遂成为全世界穆斯林的朝向,麦加也成为了伊斯兰的发祥之地,伊斯兰宣传的摇篮。但是,当时的麦加人极端仇视伊斯兰和穆斯林,他们丧心病狂地迫害穆斯林,迫使穆斯林最终背井离乡,迁往数百公里之外的麦地那。但是籍安拉的襄助,穆斯林在那里建立了伊斯兰国家。后来先知穆罕默德(愿主福安之)以解放者的身份再次进入麦加。从此,麦加真正成为伊斯兰之圣地至今。

    麦加特别是麦加禁寺得到历代哈里发及统治者们的极大重视,他们对它进行多次扩建,使之成为伊斯兰世界的中心,伊斯兰的光芒由此传播到世界的各个角落。

    麦加之贵

    1.凡是进入麦加者均得平安

    安拉说: “凡入其中的人都得安宁。”(仪姆兰家属章:97)即麦加禁地。

    2.骗子旦扎里与瘟疫不能进入其中

    艾布•胡莱勒传述,先知(愿主福安之)说:“麦地那与麦加由天使守护四周。在每个路口有一位天使,骗子旦扎里和瘟疫不能进入。”[《艾哈迈德圣训集》辑录。]

    3.在禁寺中礼一拜相当于在其他地方 礼十万拜

    扎比尔传述,先知(愿主福安之)说:“在禁寺中礼的一拜优越于在其他地方礼的十万拜。”[《伊本•马哲圣训集》辑录。]

    4-它是地球上安拉最喜欢的地方

    安拉的使者(愿主福安之)说:“誓以安拉,你确是安拉的大地上最高贵的地方,安拉在大地上最喜欢的地方。”[《提尔密济圣训集》辑录。]

    麦加

    关于麦加及禁寺的相关律例

    1.严厉警告欲在禁区犯禁者,无论实施犯罪与否

    安拉说: “谁因不义而欲在禁寺中违背正道,我将使谁稍稍尝试痛苦的刑罚。”(朝觐章:25)

    违背正道:指任何违抗安拉的行为。伊本•安巴斯传述,先知(愿主福安之)说:“安拉最憎恶的人有三种”,其中一种是“在禁地犯罪者。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

    2.禁止在其中流血厮杀

    安拉说: “当时,我以天房为众人的归宿和安宁地。”(黄牛章:125)

    凡进入麦加的人,都得到安宁。因此先知(愿主福安之)说:“不允许你们任何人携带武器进入麦加。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    先知又说:“是安拉而不是凡人把麦加设为禁地的,因此归信安拉和末日的人不可在其中冲突流血,也不可在其中砍伐树木。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

    流血厮杀

    3.禁止不信教者及多神教徒进入禁地

    安拉说: “信道的人们啊!以物配主者只是污秽,故从今年起不准他们临近禁寺。”(忏悔章:28)

    先知(愿主福安之)在米那命人宣告:“自今年起不许多神教徒朝觐,也不许赤身巡游天房。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

    4.禁止狩猎、伐树、拾取遗失物等

    伊本•安巴斯传述,先知(愿主福安之)说:“安拉把麦加设为禁地,不曾为我以前和我以后的任何人开过禁,只曾为我开禁一个白天的一个时辰。所以不能在其中伐草木,狩猎物,拾取遗失物,除非为公示认领而拾取。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

    朝觐的标识

    朝觐的标识

    表明朝觐功课的一些标志性地方。

    1.阿尔法特

    阿尔法特(عَرَفَات):是“阿尔法”(عَرَفَة)一词的复数,意为认识、承认等。 以此命名此地或许是因为人祖阿丹与夏娃在此相认之缘故,也许是因为朝觐者在此承认他们过错之缘故。它是位于禁区外的一个标识,位于禁寺东南方向22公里处,面积约为10.4平方公里。伊历12月9日,朝觐者们必须驻足此地,朝觐功课也在此达到高潮。

    阿尔法

    - 奈米尔清真寺

    奈米尔是清真寺西面的一座山名,该清真寺就以此山命名——奈米尔清真寺。安拉的使者(愿主福安之)驻阿尔法时,曾在“欧尔奈”腹地作了演讲并礼了拜。阿巴斯王朝初期,人们在先知曾演讲和礼拜的该地方建了该清真寺。到沙特王室时期,沙特王室对该寺进行了大规模的重修和扩建,使其建筑面积达到11万平方米。伊历12月9日驻阿尔法之日,很多朝觐者到该寺礼拜和听讲。

    奈米尔清真寺

    - 巨石清真寺

    它在“仁慈山”(热哈麦提山)右下方向。其中有许多巨石,安拉的使者(愿主福安之)驻阿尔法之日傍晚曾驻足于此地。伊历12月9日驻阿尔法之日,朝觐者可以到此驻足祈祷。

    巨石清真寺

    - “仁慈山”(热哈麦提山)

    它是由许多巨石组成的一座小山。位于麦加东20公里处。山顶是平坦宽阔,有640平方米左右。伊历12月9日阿尔法之日,很多朝觐者也会兴致勃勃地登山驻足片刻。

    热哈麦提山

    2.米那

    被称为“米那”是因为朝觐者需要在该地宰牲放血(阿拉伯语“米那”一词有宰牲之意)。它位于麦加与穆兹代里发之间,在天房东北方向7公里处。朝觐者须在伊历12月11-12日在此地过夜,推迟离开米那的朝觐者还须在13日继续在此地过夜。它是麦加禁区内的一个标识。坐落的米那的标识还有海法清真寺和三个射石柱。

    米那

    - 射石场(哲玛拉提)

    “哲麦拉提”(الجَمَرَات)是“哲穆勒”(جَمْرَة)的复数,意为小石子。

    米那射石礼中的三个石柱分别是小石柱、中石柱和大石柱,三个石柱分别位于三个池子中央,象征着恶魔曾经出现来蛊惑先知易卜拉欣父子时被易卜拉欣用石块射击恶魔的地方。大石柱离中石柱约247米,中石柱离小石柱约200米。(这三个石柱现被修成三堵石墙)

    - 海法清真寺

    位于米那山南,临近小石柱。

    海法清真寺

    3.穆兹代里发

    位于米那和阿尔法之间。朝觐者驻阿尔法之后需要在此地过夜。

    在穆兹代里发中心地带有禁标。朝觐者在禁标前祈祷、记念安拉和感谢安拉为嘉行。穆兹代里发是朝觐者在伊历12月9日驻阿尔法之日日落后的夜宿之地。

    穆兹代里发

    4.禁寺

    即天房禁寺,其中有很多标识。最主要的有:

    - 天房“克尔白”

    天房“克尔白”是一座呈长方体形状的建筑物。

    - 伊斯玛仪短墙

    天房北面部分。当初古莱氏人修建天房时由于经费短缺,无力全面修葺,遂将该部分修成弧形围墙以表明该部分属于天房让人注意。这个名称是民间叫法,而不是教律称谓。

    - 黑石

    在天房的东南角上,天房门的左隅。它源自乐园。黑石已破碎,只剩下八颗枣粒大小的碎块。

    - 也门角

    即天房的西南角,被称为也门角是因为它面向也门方向。该角之所以被穆斯林敬重,是因为它建立在先知易卜拉欣和伊斯玛仪最初建造的基础之上。

    - 穆力太兹目

    即黑石与天房门之间约两米宽的地方。据传述,该部分地方是安拉应答祈祷的地方,因此,可以把脸颊、胸膛、双手及双肘贴着天房的这部分部位做祈祷。

    黑石
    也门角
    穆力太兹目