朝觐篇

4801

朝觐功课与应召词

  • 朝觐功课
  • 应召词

  • 朝觐功课

    朝觐功课的定义

    字面意义

    功修和修行。

    教律定义

    正朝者和副朝者应念的念词和应履行的仪式。

    朝觐功课的举意

    意欲受戒者在做了大净和清洁卫生之后,脱去所有缝制衣服,穿上戒衣,举意开始正朝或副朝仪式。举意受戒时出声说出举意内容为可嘉。朝觐举意为:

    享受朝:“主啊!响应你,举意完成副朝并享受至正朝。”(لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً مُتَمَتِّعًا بِهَا إِلَى الحَجِّ)或: “主啊!响应你完成副朝。”(لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً),然后在完成副朝后,准备进行正朝时再为正朝举意:“主啊!响应你完成正朝。”(لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا)

    连朝:“主啊!响应你,完成正朝与副朝。”(لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا وَعُمْرَةً)艾奈斯传述:我听到安拉的使者(愿主福安之)说:“响应你,完成副朝与正朝。”

    单朝:“主啊!响应你,完成正朝。”(لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا)受戒时出声举意为圣行,但是如果没有说出举意,那么心中的意念也就够了。

    朝觐功课的种类

    1.享受朝:

    就是在朝觐的月份里受戒做副朝,完成副朝之后开戒,然后在当年朝觐中受戒做正朝。被称为“享受朝”,是因为副朝开戒后不再受受戒戒律的约束。

    2.连朝:

    就是同时以副朝和正朝受戒,或先举意副朝,然后在开始副朝的环游之前举意并入正朝。因副朝与正朝同时并行,故名“连朝”。

    3.单朝:

    就是只以正朝受戒,只做正朝功课。

    三种功课之间的区别

      享受朝 连朝 单朝
    说明 副朝+正朝 副朝+正朝 正朝
    受戒  受戒两次:第一次为副朝受戒,完成副朝后开戒,然后第二次为正朝受戒。  受戒一次,即同时为副朝和正朝受戒。  受戒一次,即只为正朝受戒。
    举意
    (念应召词)
     第一次受戒为副朝之戒,受戒时举意:“主啊!响应你完成副朝。”然后到了正朝时机,进行第二次受戒,该次受戒为正朝之戒,受戒时说:“主啊!响应你完成正朝。”  受戒时说:“主啊!响应你完成副朝与正朝。”  受戒时说:“主啊!响应你完成正朝。”
    宰牲 必须宰牲 必须宰牲 无需宰牲
    巡游天房
    (要素)
     两次巡游天房礼:第一次为副朝之巡游礼,第二次为正朝之巡游礼。  只有一次巡游礼——正朝之巡游礼。(副朝之巡游礼包含于其中)  只有一次巡游礼——正朝之巡游礼。
    奔走礼(奔走于赛法与麦尔卧两山之间)  两次奔走礼:第一次为副朝之奔走礼,第二次为正朝之奔走礼。  只有一次奔走礼——正朝之奔走礼。(副朝之奔走礼 包含于其中)  只有一次奔走礼——正朝之奔走礼。

    - 最优越的朝觐功课

    对于赶着牺牲物(所献之牲)的朝觐者来说,连朝最贵,其次是享受朝,再次是单朝。

    而对于没有赶着牺牲物的朝觐者来说,享受朝最贵,因为安拉的使者(愿主福安之)曾命令圣门弟子们做享受朝[阿依莎传述的圣训,《穆斯林圣训实录》辑录。]。其次是连朝,再次是单朝。

    应召词

    应召词的定义

    应召词

    即受戒者念:“响应你,主啊!响应你,响应你,你独一无偶;响应你,赞美﹑福泽和权柄都属于你,你独一无偶。”(لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ)

    据伊本•欧麦尔传述,使者(愿主福安之)念的应召词就是这样的。[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    “响应你,主啊!响应你”,这句应召词意味着:对安拉命令的完全臣服——一次又一次地响应安拉的号召。

    应召词包含了对安拉的赞美和感谢,对安拉命令的回应,包含了认主独一的宣言。

    念应召词的教律断定

    念应召词是圣行。男子高声诵念,妇女低声诵念是圣行。

    念应召词的时间与地点

    受戒者受戒之后,一路应多念应召词进入麦加。在以下时候念应召词尤为可贵:上坡时、入谷时、礼主命拜时、天亮时、天黑时等。副朝中,当看到天房并开始巡游礼时应停止诵念应召词。正朝中,当在宰牲节(伊历12月10日) 开始射石礼(射大石柱)时停止诵念应召词。