斋戒篇

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坐静

  • 坐静的定义
  • 坐静的合法性
  • 坐静的教法断定
  • 坐静的条件
  • 坐静的时间
  • 莱麦丹月后十天的坐静
  • 坐静的哲理
  • 坐静的许可事项
  • 破坏坐静的事项

  • 坐静的定义

    字面定义

    阿拉伯语为“依尔提卡夫”,意思是约束自己专注做一件事情。

    教律定义

    住在清真寺里专心致志地崇拜安拉。

    坐静的合法性

    坐静是一种高尚优越的功修。阿以莎传述,她说:“安拉的使者坚持在莱麦丹月的后十天坐静,直至归真。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

    坐静是安拉对我们的规定,它也曾是前人的规定。安拉说: “我命易卜拉欣和易司马仪说:你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头者,清除我的房屋。” (黄牛章:125)

    坐静的教法断定

    坐静在任何时候都是圣行,而在莱麦丹月的后十天坐静是最为可嘉的。因为安拉的使者(愿主福安之)终身坚持在莱麦丹月的后十天坐静。[《回归者的食粮》。]

    坐静的条件

    1.举意

    坐静者应举意为崇拜和接近安拉而住在清真寺里。安拉的使者(愿主福安之)说:“一切工作唯凭举意。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    2.坐静的清真寺必须是大清真寺

    即:能举行聚礼的大清真寺,而不是某个小区小寺。

    大清真寺

    3.有大净

    身无大净者、月经妇、产妇不可以坐静,因为他们根本不可以逗留在清真寺里。

    封斋不属于坐静的条件

    封斋不是坐静的条件。伊本•欧麦尔传述:欧麦尔问安拉的使者:“我曾在蒙昧时代许愿要在禁寺里坐静一夜。”使者说:“你应当去履行你的许愿。”[ 《布哈里圣训实录》辑录。]

    假若坐静以封斋为条件的话,那么在晚上没有坐静,因为晚上是不封斋的。另外,安拉的使者曾在闪瓦里月(伊历十月)的前十天坐静。[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    我们知道,这十天中有节日,节日里是禁止封斋的。因此,我们应该明白:封斋与坐静是两项彼此独立的功修,并不互为条件。

    坐静的时间

    任何时候都可以坐静,坐静多长时间可以,因为没有明确规定,但是,最好坐静的时间不要少于一天或一夜,因为安拉的使者(愿主福安之)和他的圣门弟子们都不曾有坐静少于一昼或一夜的记录。

    莱麦丹月后十天的坐静

    - 是坐静的最佳时间。阿伊莎传述:“先知总是在莱麦丹月的后十天坐静,直至归真。”[ 《布哈里圣训实录》辑录。]

    - 谁举意在莱麦丹月的后十天坐静,那么,让他在自己举意要坐静的清真寺里礼二十一日的晨拜,然后举意进入坐静状态。阿伊莎传述,她说:“安拉的使者在每个莱麦丹月里坐静,每次礼完晨拜后就进到坐静的地方。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

    - 坐静在莱麦丹月最后一天太阳落山以后就结束了,但最好在节日的早晨晨礼拜后离开清真寺,这是很多先辈留下的好传统。

    坐静的哲理

    暂离尘世的喧嚣和奔忙,腾出时间,专心致志、平心静气地崇拜安拉,体验崇拜安拉之乐趣,提升自己的信仰素质。

    坐静的许可事项

    1.坐静者有必要时可以走出寺门,如:出去大小便;没有专人为他送饭时,可以出去吃饭等。阿伊莎传述,她说:“安拉的使者坐静的时候,把头伸给我,我给他梳理,他坐静时从不回家,除非有要紧事。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    2.根据前段圣训,坐静者可以洗头梳头。

    3.可以谈论有益之事,询问情况,但不可多言,因为那样会破坏坐静的目的。

    4.可以与人们谈论有益的话题,询问人们的情况等,但是不应该过多地关注这些事情,因为这与坐静的目的相去甚远。圣妻索菲亚传述,她说:“先知坐静时,一天夜里我去看他,与他说话片刻后便起身离开,他也一起起身送我回家。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    破坏坐静的事项

    1.没有急需的情况下,故意走出清真寺,时间虽短亦坏坐静。

    阿依莎传述,她说:“安拉的使者坐静期间从不回家,除非有要紧事。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    又因为故意离开有悖坐静中的“坐”的要求,而“坐”是坐静的要素之一。

    2.夫妻行房事,即使是在夜间。

    安拉说: “你们在清真寺里幽居的时候,不要和她们交接。”(黄牛章:187)

    与夫妻行房一样破坏坐静的还包括:因手淫、夫妻触摸等原因而射精。

    3.立意中断坐静。

    如果一个穆斯林举意要坐静数日,然后又想放弃,那么允许他日后还补。阿伊莎传述,她说:“安拉的使者举意坐静时,先做晨礼,再进入坐静的地方。一年斋月,他举意在后十天坐静,于是命人在寺内给他搭了个帐篷。圣妻宰奈白也命人给自己搭了个帐篷,继而其他的圣妻们也命人给她们搭起了帐篷。那天晨礼后,使者看到清真寺里帐篷林立,于是就说:这难道是你们要为的正义吗?然后,他命人拆掉自己的帐篷,不在斋月坐静,而到十月的前十天才坐静。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    另一传述:“到十月的后十天才坐了静。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    4.有的学者主张:坐静者不探望病人,不参加送殡为可嘉

    有的学者主张:坐静者不探望病人,不参加送殡为可嘉,他应该专心致志地崇拜安拉。